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新式标点
闻如是：
一时，释氏舍夷阿摩勒药树园。尔时，
贤者舍利弗、摩诃目
历一年，与大比丘众俱，比丘五百，还
树，欲见
各各著衣持钵，其声高大音响畅逸。
知，问贤者阿难：“此何比丘？扬大音声其响洋
逸，如捕鱼师扬声
阿难白
诸国经历一载，大比丘众五百人俱至于药
树，见诸比丘各各谈语，著衣持钵，语言声高
音响畅
然。”奉命从座起，稽首
诣舍利弗、目连比丘所，言语叙闹却住一面，
谓贤者舍利弗、目连：“令馀比丘勿诣
尊有教。”舍利弗、目连闻阿难言，即从
诣
药树与比丘众俱。
尔时，释种诸优婆塞，悉聚会有所讲一義，遥
见舍利弗、
平旦诣于药树下，“五百比丘众俱，吾等寧可
往问起居。”时，诸释种优婆塞众，即起速往诣
舍利弗目连所，前稽首足下却住一面。
时，诸淸信士问舍利弗、目连：“何故著衣持钵，
昼日而往于药树间？”舍利弗、目连答释种淸
信士：“吾等遊诸国来还诣比丘众，皆以疲倦
今此露住。”诸淸信士答曰：“
于斯具足施
丘众，若谓
其室与众僧俱坐。
尔时，释种诸淸信士，往诣
手白
信比丘众。所以者何？于彼比丘诸漏尽者，已
得罗汉所作已办，吾不怀疑。此等比丘亦不
犹豫，其有比丘幼
律未久，其心移易或能变异，譬如世间瀑水
卒来无
者，入是法律未久，其心移易或能变异，不觐
大圣恐改志行。”
于时梵天忽然来下，即住
前叉手白言：“我等请求
大圣！信比丘众。所以者何？于众比丘诸漏尽
者，已得罗汉所作已办，吾不疑。此等比丘亦
不犹豫，其有比丘幼
法律未久，其心移易或能变异。”
天王。贤者摩诃目
可之，请求睹大圣德。如大枰阁若大讲堂，净
洁涂治开诸轩窗，日东初出入于轩窗光照
西壁，贤者目连天眼彻视，遥见
巍，时目
衣持钵，梵天请求诸幼
当受教。”速正衣服，随舍利弗、
于时，
弗：“吾亦前世供比丘众，于心云何？”舍利弗，心
自念言：“
质朴，
则为法王，调
动轻飘，今日大圣慈愍众僧。”
舍利弗！正当念此蠲除恶念。所以者何？谁为
比丘众去诸重担？
舍利弗、摩诃目
时，
制比丘众？”我心念言：“今
唯然大圣！此比丘众或有质朴少
不能者，自谓行安精进无懈，
当然，吾亦如是。”
念。所以者何？于是目连，谁能堪任去诸重担？
丘远尘離垢，诸法眼生。
信士、天、龙、鬼神，莫不欢喜。